أسطورة التصویت العاطفی للشرقیین
هآرتس - رامی کیمحی
الترجمة لصحيفة الوفاق الإيرانية
أحد الاصدقاء، مثقف تل ابیبی من اصل اشکنازی، التقى بی فی المقهى: «الان
یوجد للمعسکر الیساری فرصة»، قال متحمسا، «انت أیضا یجب ان تصوت میرتس. لکن
انت لن تفعل ذلک لان تصویتک، مثل کل الشرقیین، عاطفی». هذا الادعاء واسع
الانتشار فی المعسکر الیساری، بأن تصویت الشرقیین لا یستند إلى موقف أو
مصلحة، بل یستند إلى عواطف، وانهم عبر التصویت للیمین یغلقون حسابا تاریخیا
مع حزب العمل، الحزب الذی قام زعماؤه برشهم بال «دی دی تی… (مسحوق ضد
القمل)» ویغلقون الحساب أیضا مع الیسار ککل، محبی العرب.
ولکن، فی الانتخابات القادمة سوف یتوجه إلى الصنادیق الجیل الثالث من المهاجرین الشرقیین، ابناء الجیل الأول بغالبیتهم لم یعودوا بیننا، ولأبناء الجیل الثالث لا یوجد ذکریات مُرّة ولا مشاعر انتقام ازاء احزاب الیسار. معظمهم نشأوا تحت ظل حکم اللیکود ویعرفون احزاب الیسار بشکل عام کأحزاب معارضة ضعیفة، تکافح من اجل البقاء، ولیست کشیطان استغلالی.
اما بشأن کره العرب بدایة، لیس کل الشرقیین کارهی العرب. حتى لو افترضنا ان جزءا منهم هم کذلک، فالإرتباط بین کراهیة العرب والتصویت للیمین ضعیف. سبق أن تم الاثبات أنه فی شؤون الأمن والعلاقة مع العرب، فالفرق بین الیسار والیمین هو تکتیکی ولفظی فی اساسه. اسحق رابین اعطى الأمر فی الانتفاضة الأولى «لکسر ایادیهم وأرجلهم»، وهو من شرع فعلیا بإقامة المستوطنات الأولى. بنیامین نتنیاهو من الجهة الأخرى هو الذی قبل بحل الدولتین.
هذا هو، التصویت العاطفی للشرقیین، مجرد اسطورة. الشعب لیس مغفلا، ومن یصوت للیمین یفعل ذلک جراء اعتبارات هامة. مثلا، حالة نفی الشتات المصاب بها الیسار الاشکنازی تزعج الشرقیین، المتدینین والعلمانیین على حد سواء. الطرق الشعبیة لا تبدی شعورا بالراحة من نفور الیسار الاشکنازی من الدین الیهودی والثقافة الیهودیة ما قبل الصهیونیة. لیس ذلک مجرد عدم راحة مثالی، إذ تعلموا ذلک على جلودهم، فلهذا النفور تبعات فعلیة على تشکیل مجالات الصعید الشعبی: على خطط التعلیم، على توزیع الموارد الثقافیة وعلى برامج البث فی وسائل الاعلام العامة.
یدَّعون فی الیسار، بأن الیمین یخصص الموارد للمستوطنات على حساب الضواحی وسکانها الشرقیین، ولهذا بالتصویت للیمین یطلق الشرقیون النار على أرجلهم. وهذا لیس دقیقا لأن الکثیر ممن یستفیدون من التفضیلات فی الضفة الغربیة هم شرقیون بنوا بیوتهم هناک لانه لم یکن بوسعهم شراء شقة داخل الخط الاخضر. حقیقة انه من الصعب ان نعرف کم عدد الشرقیین فی مناطق الضفة الغربیة، ولکن نستطیع ان نتعلم شیئا من أنه فی مودیعین علیت، المدینة الاکبر فی حجمها فی مناطق الضفة الغربیة (نحو 60 الف ساکن)، فإن شبکة التعلیم الخاصة بشاس هی الثانیة فی حجمها. وإذا اخذنا فی الحسبان، بأنه لا یوجد ضمان فی حال فوز الیسار فی الانتخابات بانه سیعمل على تحویل الموارد من الضفة الغربیة إلى الضواحی داخل الخط الأخضر، ولیس إلى المرکز الاشکنازی المتخم- فإن انفاق الموازنة على الضفة الغربیة هو أفضلیة لیست سیئة من وجهة نظر الشرقیین.
یعرض الیمین ایضا للشرقیین «تمثیل افضل واکثر اقترابا لمراکز القوى. بالنسبة لشاس هذا مفهوم بذاته، ولکن ایضا فی اللیکود یوجد للشرقیین افضلیة معینة. یبدو، أن حقیقة وجود قوة کبیرة لممثلی الشرقیین فی مرکز اللیکود لیست ذات قیمة انثروبولوجیة فولوکلوریة فحسب، کما یحاولون إظهار ذلک فی الیسار. فلهذا التمثیل یوجد آثار فعلیة، لانه من مجموعة القوة هذه تأتی الطیبات، مزادات وأعمال للمقربین من أصحاب القوة الشرقیین.
ولکن، فی الانتخابات القادمة سوف یتوجه إلى الصنادیق الجیل الثالث من المهاجرین الشرقیین، ابناء الجیل الأول بغالبیتهم لم یعودوا بیننا، ولأبناء الجیل الثالث لا یوجد ذکریات مُرّة ولا مشاعر انتقام ازاء احزاب الیسار. معظمهم نشأوا تحت ظل حکم اللیکود ویعرفون احزاب الیسار بشکل عام کأحزاب معارضة ضعیفة، تکافح من اجل البقاء، ولیست کشیطان استغلالی.
اما بشأن کره العرب بدایة، لیس کل الشرقیین کارهی العرب. حتى لو افترضنا ان جزءا منهم هم کذلک، فالإرتباط بین کراهیة العرب والتصویت للیمین ضعیف. سبق أن تم الاثبات أنه فی شؤون الأمن والعلاقة مع العرب، فالفرق بین الیسار والیمین هو تکتیکی ولفظی فی اساسه. اسحق رابین اعطى الأمر فی الانتفاضة الأولى «لکسر ایادیهم وأرجلهم»، وهو من شرع فعلیا بإقامة المستوطنات الأولى. بنیامین نتنیاهو من الجهة الأخرى هو الذی قبل بحل الدولتین.
هذا هو، التصویت العاطفی للشرقیین، مجرد اسطورة. الشعب لیس مغفلا، ومن یصوت للیمین یفعل ذلک جراء اعتبارات هامة. مثلا، حالة نفی الشتات المصاب بها الیسار الاشکنازی تزعج الشرقیین، المتدینین والعلمانیین على حد سواء. الطرق الشعبیة لا تبدی شعورا بالراحة من نفور الیسار الاشکنازی من الدین الیهودی والثقافة الیهودیة ما قبل الصهیونیة. لیس ذلک مجرد عدم راحة مثالی، إذ تعلموا ذلک على جلودهم، فلهذا النفور تبعات فعلیة على تشکیل مجالات الصعید الشعبی: على خطط التعلیم، على توزیع الموارد الثقافیة وعلى برامج البث فی وسائل الاعلام العامة.
یدَّعون فی الیسار، بأن الیمین یخصص الموارد للمستوطنات على حساب الضواحی وسکانها الشرقیین، ولهذا بالتصویت للیمین یطلق الشرقیون النار على أرجلهم. وهذا لیس دقیقا لأن الکثیر ممن یستفیدون من التفضیلات فی الضفة الغربیة هم شرقیون بنوا بیوتهم هناک لانه لم یکن بوسعهم شراء شقة داخل الخط الاخضر. حقیقة انه من الصعب ان نعرف کم عدد الشرقیین فی مناطق الضفة الغربیة، ولکن نستطیع ان نتعلم شیئا من أنه فی مودیعین علیت، المدینة الاکبر فی حجمها فی مناطق الضفة الغربیة (نحو 60 الف ساکن)، فإن شبکة التعلیم الخاصة بشاس هی الثانیة فی حجمها. وإذا اخذنا فی الحسبان، بأنه لا یوجد ضمان فی حال فوز الیسار فی الانتخابات بانه سیعمل على تحویل الموارد من الضفة الغربیة إلى الضواحی داخل الخط الأخضر، ولیس إلى المرکز الاشکنازی المتخم- فإن انفاق الموازنة على الضفة الغربیة هو أفضلیة لیست سیئة من وجهة نظر الشرقیین.
یعرض الیمین ایضا للشرقیین «تمثیل افضل واکثر اقترابا لمراکز القوى. بالنسبة لشاس هذا مفهوم بذاته، ولکن ایضا فی اللیکود یوجد للشرقیین افضلیة معینة. یبدو، أن حقیقة وجود قوة کبیرة لممثلی الشرقیین فی مرکز اللیکود لیست ذات قیمة انثروبولوجیة فولوکلوریة فحسب، کما یحاولون إظهار ذلک فی الیسار. فلهذا التمثیل یوجد آثار فعلیة، لانه من مجموعة القوة هذه تأتی الطیبات، مزادات وأعمال للمقربین من أصحاب القوة الشرقیین.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق