نمو الشخصیة عند موراي :

١- تأثر موراي بمفهوم التحلیل النفسي بأبعاد جدیدة في استخدامه لتلك المفاهیم ، و لعل أهمها :
- المركبات الطفلیة : توجد خمس حالات أو نشاطات شدیدة الإمتاع وكل منها ینهى أو یحبط أو یحدد عند نقطة معینة من النمو بواسطة قوى خارجیة :
- الوجود الآمن السلبي المعتمد داخل الرحم وینتهي بالولادة .
- الاستمتاع الحسي بامتصاص التغذیة الجیدة من صدر الأم في آمن واعتماد بین ذراعیها وینتهي بالفطام .
- الاستمتاع بلا قیود بالأحاسیس السارة المصاحبة للتبرز ویقیدها تدریبات النظافة .
- الانطباعات الحسیة السارة المصاحبة للتبول .

- الإثارات الأخاذة التي یبعثها العبث بالأعضاء التناسلیة وتمنعه التهدیدات الخارجیة بالعقاب .
٢- كما قدم موراي بالإضافة إلى ذلك خمسة مركبات أخرى وقدم لها مواصفات عامة هي : الصومعي والفمي والشرجي والتبولي والخصائي ، و یمثل كل منها نتاج وقائع تتضمن أحد مجالات الخبرات السارة الخمس التي سبق تحدیدها .

٣- حدد موراي بعض العوامل الأخرى والتي لها دور مهم في نمو الشخصیة من وجهة نظره مثل :
المحددات الاجتماعیة الحضاریة ·
التفرد ·
العملیات اللاشعوریة ·
عملیة التنئیة الاجتماعیة .

٤- من أهم إبداعات موراي إبتكاره لأدوات جدیدة في قیاس الشخصیة وهي أدوات لا تقید متغیرات الاستجابة لدى المفحوص بإستخدام الفئات المحددة مسبقاً بل أنها أمیل إلى أن تسمح بالعرض الكامل والذاتي من قبل المفحوص .
٥- میز موراي بین نمطین مختلفین  ورئیسیین من الإسقاط :
إسقاط تكمیلي : میل المفحوص إلى إدراك بیئته أو فهمها بطریقة تجعلها تتفق مع حاجاته وعواطفه و دفعاته أو تبررها .
إسقاط إلحاقي : یخلع المفحوص على الموضوعات أو الأشخاص في البیئة الصفات التي یتملكها هو والتي تكون في العادة غیر مقبولة لدیه .

دینامیكیات الشخصیة عند موراي :

١- یؤكد على كفاح الإنسان و سعیه و رغباته و مطالبه و إرادته ، فهو بهذا یركز على العملیة الدافعیة والنزعات الموجهة للإنسان التي هي المفتاح إلى فهم السلوك البشري .
٢- یصر موراي بخلاف علماء النفس الآخرین على أن الفهم الملائم للدافع البشري یجب أن یعتمد على نظام یستخدم عدداً كبیراً و كافیاً من المتغیرات حتى یعكس التعقید الهائل للدوافع البشریة في صورتها الفجة .
٣- لفهم نظریة موراي في الدافعیة لابد من فهم تعریفاته لكل من الحاجة والضغط والتخفیف من التوتر والموضوع وتكامل الحاجة و وحدة الموضوع والسیادة والقیمة والموجه .
٤- الحاجة : مركب أو تكوین فرضي یمثل قوة في منطقة المخ ، قوة تنظم الإدراك و التفهم و التعقل والنزوع والفعل بحیث تحول الموقف القائم غیر المشبع في اتجاه معین .

٥- تستثار الحاجات بطریقتین أما داخلیاً أو خارجیاً ، و في كلتا الحالتین تؤدي الحاجة إلى نشاط من جانب الكائن و یستمر ذلك النشاط حتى یتغیر موقف الكائن أو البيئة حیث تقل الحاجة .
٦- یرى انه یمكن الإستدلال على وجود الحاجة على أساس : أثر السلوك أو نتیجته النهائیة و النمط أو الأسلوب الخاص للسلوك المتضمن والانتباه الانتقائي والتعبیر عن إنفعال أو وجدان والتعبیر عن الإشباع .

٧- حدد موراي عدد من الحاجات هي :
التحقیر ·
الإنجاز ·
الانتماء ·
العدوان ·
الاستقلال الذاتي ·
المضادة ·
الدفاعیة ·
الانقیاد ·
السیطرة ·
العرض ·
تجنب الأذى ·
تجنب المذلة ·
العطف على الآخر ·
النظام ·
اللعب ·
النبذ ·
الاحساسیة ·
الجنس ·
العطف على الآخر ·
الفهم ·
٨- كما حدد أنماط للحاجات هي :
الحاجات الأولیة والحاجات الثانویة . 

الحاجات الظاهرة والحاجات الباطنة ·
الحاجات المتركزة والحاجات المنتشرة ·
حاجات الأداء ·
حاجات النفع ·
حاجات الكمال ·
٩- یقول موراي أن الحاجات لا تعمل كل منها في عزلة تامة عن الأخرى و یوافق انه یوجد تدرج معین للحاجات تأخذ فیه نزعات معینة أسبقیة على أخرى حیث یستخدم مفهوم أولویة القوة للدلالة على الحاجات التي تصبح سائدة في إلحاح كبیر إذا لم تشبع .
١٠ - الضغط عند موراي صفة أو خاصیة لموضوع بیئي أو لشخص تیسر أو تعوق جهود الفرد للوصول إلى هدف معین ، ولقد قدم قوائم مختلفة وكثیرة للضغوط التي یمكن أن یتعرضلها الفرد مثل :
ضغط نقص التأیید الأُسري . 

ضغط الأخطار والكوارث ·
ضغط النقص أو الضیاع ·
ضغط الاحتجاز ، الموضوعات الكابحة . 

ضغط النبذ وعدم الاهتمام والاحتقار ·
ضغط الخصوم والأقران المتنافسین ·
ضغط ولادة أشقاء .
ضغط السیطرة والقسر والمنع ·
ضغط العطف على الآخر ·
ضغط العطف من الآخر ·
ضغط الانقیاد والمدح والتقدیر ·
ضغط الانتماء والصداقات ·
ضغط الجنس ·
ضغط المخاتلة والخداع ·
ضغط الدونیة ·
١١ - میز بین نوعین من الضغوط المتصلة بموضوعات البیئة وهي :
ضغوط بیتا : دلالة الموضوعات البیئیة كما یدركها الفرد ·
ضغوط الفا : خصائص تلك الموضوعات كما توجد في الواقع ·
١٢ - تبنى موراي المصطلح الفرویدي ( الشحنة الانفعالیة ) ، و ذلك للدلالة على قدرة موضوع بیئي على إجتذاب الفرد أو صده عندما ینجذب الفرد أو یحب موضوع معین فالشحنة هنا إیجابیة أما إذا كان الموضوع یستثیر الكراهیة والتجنب فتكون الشحنة سلبیة.

بناء الشخصیة عند موراي :

١- تأثرت أفكار موراي تأثراً كبیراً بنظریة التحلیل النفسي إلا أنها تتمیز في كثیر من
جوانبها بالوضوح اكثر مما علیه من وجهة النظر الفرویدیة التقلیدیة .
٢- تعریف الشخصیة : ( الشخصیة هي الجهاز المسیطر على الجسم وهي المؤسسة التي تظل تعمل دون توقف منذ المیلاد حتى الموت في عملیات تحویلیة وظیفیة ).
٣- و یعرفها بیولوجیاً على أنها ( العضو المسیطر أو جهاز التنظیم العلوي للجسم ، وهي بذلك تستقر في المخ ، بحیث انه بدون المخ لا یوجد شخصیة ) . 

٤- أبدى موراي اهتماماً خاصاً و مطرداً بالقدرة و بالإنجاز واعتبر هاتین الصفتین جزءاً هاماً من الشخصیة ، ویتضح هذا أن تقییم الأفراد لدى موراي یتم في مجالات مختلفة متنوعة . من القدرة والإنجاز : بدنیة ومیكانیكیة وقیادیة واجتماعیة واقتصادیة وشهویة وفكریة .

٥- إستعار موراي اصطلاحات مدرسة التحلیل النفسي في عرضه لأبنیة الشخصیة مع
إدخالها لبعض العوامل الخاصة والممیزة في تطویره لتلك المفاهیم .
الهو : یتفق مع فروید في انه مستودعاً للدفعات البدائیة غیر المتقبلة ففیه یوجد ، أصل الطاقة ومصدر كل الدوافع الفطریة والذات غیر المبصرة وغیر المطوعة اجتماعیاً . و یضیف على انه یضم أیضاً دفعات تحظى بقبول من الذات ومن المجتمع . فـ "الهو" عند موراي لیس شریراً ومعادیاً للمجتمع تماماً .
الأنا : یرى أنه بمثابة العامل المركزي لتنظیم وتكامل السلوك ویهدف جزء من هذا التنظیم على أي حال إلى تیسیر أو تشجیع التعبیر عن دفعات معینة في الـ "هو" و یضیف موراي أن الأنا یرتب و یضع المخططات و یسیطر على الطریقة التي یجب أن تظهر بها الدوافع الأخرى ، و یرى أن قوة و فاعلیة الأنا محدد هام لتوافق الفرد .
الأنا الأعلى : كما هو في مدرسة التحلیل النفسي عبارة عن غرس حضاري یمثلها الوالدان أفضل تمثیل و یضیف موراي أن لجماعات الأقران والشخصیات الهامة والأدبیة والأسطوریة لها دور في نمو الأنا الأعلى و تعمل كل هذه المصادر بوصفها مصدراً للثواب والعقاب طبقاً لمدى اتفاق فعل الفرد مع هذه المعاییر .
و یرتبط الأنا المثالي ارتباطاً وثیقاً بالأنا الأعلى حسب مفهوم موراي و یرى أیضاً انه قد ینفصل تماماً عنه ، و ربط موراي الأنا الأعلى بالأنا المثالي یكفل مدى للتغیر و للتطور في السنوات التالیة للطفولة أكبر مما تكفله نظرة التحلیل النفسي التقلیدیة .

من هو هنري . أ . موراي ؟

١- ولد موراي في مدینة نیویورك سنة ١٨٩٣ م ، تمیز بالحذق الشدید في علم الحیاة وفي الممارسة الإكلینیكیة وفي علم النفس الأكادیمي .
٢- إصطلاح علم الشخصیة أدخله موراي للتعبیر عن الفرد في جمیع تعقیداته ، حیث أكد بإستمرار الطبیعة العضویة للسلوك موضحاً انه لا یمكن فهم جزء منفرد منه في عزلة عن بقیة الشخص القائم به .
٣- یصر على انه ینبغي أن یكتمل فهم وتحلیل المحتوى البیئي للسلوك قبل أن یصبح في الإمكان التوصل إلى تفسیر مناسب لسلوك الفرد ، ولقد قام بتحدید مجموعة محكمة من المفاهیم بغرض إظهار تلك القوى البیئیة .
٤- یشارك موراي مدرسة التحلیل النفسي في أهمیة ماضي الفرد وفي افتراض أن الأحداث التي تقع في بدایة العمر وفي الطفولة تعتبر محددات حاسمة لسلوك الراشد ، و كذلك یشاركها في أهمیة الدوافع اللاشعوریة ، هذا إضافة إلى اهتمامه بحاضر الفرد و بیئته و تقاریر الفرد اللفظیة الذاتیة أو الحرة والتي تتضمن تخیلاته .
٥- تتمیز نظریة موراي في معالجتها الشدیدة للدافعیة بدقة وفي تأكیدها المستمر على أن العملیات الفسیولوجیة التي تصاحب جمیع العملیات النفسیة إنما توجد معها في ذلك
الوقت وترتبط بها وظیفیاً .

نبذة عن يوحنا بوسكو / قديس الشباب

ولد يوحنا بوسكو "أو دون بوسكو" في البيامونت سنة 1815 . ينتمي الى أسرة فلاحين فقراء . عاش مع أخويه و والدته القديسة بعد موت والده . منذ صغره ، إمتاز بالحيوية و النشاط و الإندفاع في الألعاب البهلوانية . فجمع حوله جماعة من الصغار يعلمهم الصلاة و مبادئ التعليم المسيحي . فكانت مؤشرات لدعوته الكهنوتية ، قاده الفقر الى العمل اليدوي ، محاولاً إبعاده عن التحصيل العلمي ، لكن نعمة الله و اجتهاده و ذكاءه وقفوا بوجه كل الصعوبات .

قُبل في الإكليريكية سنة 1835 . متذكراً قول أمه :" عندما أتيت الى العالم كرستك للعذراء مريم ، و في بداية دروسك ، جعلتك إبناً لها ، فكن لها للأبد ، و أجعل حبها يغمرك ".

رُسم كاهناً سنة 1841 ، و عُين في تورينو . تأثر كثيراً من حالة الفقر الروحي و المادي التي تعيشها الشبيبة المتروكة ، فأستطاع أن يجمع هؤلاء الصغار يوم الأحد ليهتم بهم جسدياً و روحياً ، حتى بلغ عددهم المئات . كان القديس دومينيك سافيو من بين التلاميذ الذي تعلموا على يديه . إستقدم أمه لتعتني بأطفاله ، فكانت خير مساعدة له . تقوم بأعمال المطبخ و التنظيف و إضفاء روح العطف و الحنان في قلوب الأطفال .

عندئذٍ فكر بتأسيس الرهبنة السالسية للرجال و أخرى للبنات للإهتمام بالأطفال المشردين و الفقراء . إتكَّل على العناية الإلهية ، فلم تخيبه يوماً . عندما يشعر بالجوع يطرق بابه ، يسرع الى السجود أمام القربان إلتماساً للطعام المادي و إذا بالرب يستجيب دعائه . مات محاطاً بتلاميذه ، و كان من بينهم كهنة و أساقفة سنة 1888 .

الخوري أنطوان الدويهي / من مجلة Kif شباب اليوم

جسمي

بقلم : نادين البلعة / من مجلة Kif شباب اليوم .

عزيزي المراهق ،

إن الجسم هو وحدة متكاملة ، و أهم انواع المعرفة فائدة لك هو ما يتصل بجسمك و خصوصاً ما يتعلق بحركتك ، بالإضافة الى التغذية و الراحة ، و لكن للأسف نجد اليوم أن الحركة منعدمة عند الكبار و الصغار و ذلك على أثر التكنولوجيا و تطويع الإنسان لها لقضاء جميع حاجاته . فأصبحت حركتك محدودة بل شبه منعدمة بعد انتشار المواصلات السريعة و ألعاب الفيديو و غيرها من الوسائل الأخرى التي تجعلك ملازماً لمكانك فترة طويلة بدون حركة .

أصبحت بالتالي تعاني من الصداع أو الأرق أو القلق ،  و من الأمراض المتصلة بالمفاصل و الحركة أو تلك المتصلة بالأعصاب بل و قد يمتد الأمر الى الإصابة بأمراض القلب ، ناهيك عن الأمراض السلوكية و النفسية التي تسببها قلة الحركة .

ليس من الطبيعي أن تنصب كل إهتماماتك على النواحي النفسية و إهمال الناحية الجسدية ، فالمراهق ليس عقلاً فقط بل هو جسم مكون من أجزاء مختلفة تتطلب العناية .و بما أن الحركة هامة و أساسية في سن المراهقة ، يوصي الأطباء دائماً بزيادة الحركة للعودة بأجسامنا الى الصحة و القوة و النشاط . و الدعوة للحركة هنا هي دعوة لممارسة الرياضة أو النشاط الرياضي .

من أهم المبادئ في الرياضة ، شروط ينبغي مراعاتها عزيزي المراهق لممارستها بالشكل الصحيح و المفيد إذ يجب أيكون وضع الجسم سليماً في بداية و أثناء تأدية الحركات المختلفة ، و أن تكون حركات التمرين نفسها سليمة و متنوعة حتى يستفيد كل جزء من أجزاء الجسم المختلفة ، و عليك أن تؤدي التمارين حسب تدرج خاص بها ، حيث يتم البدء بالأسهل ثم الأصعب فالأصعب ، ثم الإنتهاء بالأسهل مرة أخرى. كما يراعى بالإختيار قُدرتك و سنّك .

إن الرياضة هي من الأساسيات في حياتك أيها المراهق ، فهي خير وسيلة لقضاء الوقت مع الأصدقاء بعيداً عن مشاحنات المنزل و الأسرة ، تبعدك عن مخاطر و إنحرافات كثيرة مرتبطة بسن المراهقة فتتعلم من خلالها إكتساب مهارات جديدة نافعة في حياتك . كما أنها بمثابة مادة للترويج عن النفس و تجديد الحيوية و علاج مجاني من الضغوط .

أما الحركة التي يمكنك أن تمارسها فهي على نوعين : حركة اللعبة الجماعية مع مجموعة من الأصدقاء ، حيث تركز على التعاون و النظام و الطاعة و إنكار الذات في سبيل المجموعة ككل .

و هناك حركة اللعبة الفردية التي تعطيك الشجاعة و الصبر و حسن التصرف و الإعتماد على النفس و الحكم الصحيح على الأمور و القدرة على تصحيح الخطأ من تلقاء النفس ، و بالتالي تقوى شخصيتك . و كلتاهما تؤثران في جسمك بدنياً و عقلياً و نفسياً . و ممارسة الرياضة في سن المراهقة لايقل فائدة عن التغذية ، و أماكن ممارستها لا تقل أهمية بالمثل عن المدرسة ، فالرياضة تعلمك السلوك الحسن و القويم مثل المدرسة .

إذاً للرياضة دور كبير في زرع الثقة بالنفس .. كما أن لها دوراً في تقوية البدن و القضاء على وقت الفراغ و تكوين علاقات جيدة مع الآخرين ، و دائماً ما ارتبطت الثقافة بالرياضة ، و هي المجال الذي توحدت فيه كافة دول العالم و شعوبها في ممارستها و التنافس الشريف فيها .. فلم لا نكتسبها وسيلةً تقوينا و تعود علينا بالمنفعة و الفائدة ؟!

أسوأ عشر مدن في العالم

1- دمشق ، العاصمة السورية ، هي أسوأ مدينة للعيش في العالم بحسب تصنيف الأحوال المعيشية العالمية لوحدة الإستخبارات الإقتصادية في ، و يتم منح مدن من حول العالم درجات تعتمد على نمط الحياة و التحديات التي يواجهها الناس في الأماكن التي يعيشون فيها . و كل مدينة تعطى درجات حسب إستقرارها و الرعاية الصحية و الثقافة و البيئة و التعليم و البنية التحتية .

و منذ الربيع العربي إبتلت سوريا بالدمار و العنف و محاربة معارضي الحكومة ، و قد غادر البلاد حوالي مليوني شخص حيث فروا من البلاد ، في وقت تتعرض فيه دمشق لكثير من التوتر مؤخراً .

2- دكا في بنغلادش : البلاد تواجه جدلاً مؤخراً بعد إنهيار مصنع للملابس مما أسفر عن مصرع أكثرمن 1000 شخص .

3- مورسبي ، بابو غينيا الجديدة : على الرغم من النمو الذي حدث مؤخراً ، يعيش معظم الناس في فقر مدقع .

4- لاغوس ، نيجيريا : مدينة قيمت تقيماً ضعيفاً من قبل وحدة الإستخبارات الإقتصادية ، و حصلت على أقل عدد من النقاط بسبب الإستقرار .

5- هراري ، زيمبابوي: مع الأزمات الاقتصادية والسياسية المستمرة التي تواجه البلاد، هراري هي المدينة الخامسة الأسوأ للعيش فيه. 

6- مدينة الجزائر ، الجزائر : على الرغم من أنها تصنف أكثر من قبل لإستقرارها ، هناك الجماعات الإرهابية التي تنشط في المدينة .

7- كراتشي ، باكستان : العنف المرتبط بالإرهاب و معدلات القتل العالية يجعل من هذه المدينة واحدة من أسوأ الأماكن في العالم للعيش .

8- طرابلس ، ليبيا : منذ الربيع العربي في عام 2011  وقعت أعمال عنف واحتجاجات في المدينة .

9- دوالا ، الكاميرون : على الرغم من كونها أغنى مدينة في وسط أفريقيا ، و سجل دوالا أقل النقاط بسبب الرعاية الصحية السيئة الأقل من عشرة مدن .

10-  طهران ، إيران : على الرغم من أن المدينة سجلت معدلات بشكل كبير في الرعاية الصحية و التعليم، إلا أن طهران لا تتمتع برصيد جيد جداً في البنية التحتية .

مقال مترجم عن صحيفة الـ"إنبدنت" .

1- Damascus in Syria is the worst city in the world to live in, according to The Economist Intelligence Unit's Global Live ability Ranking.

Cities across the world are awarded scores depending on lifestyle challenges faced by the people living there. Each city is scored on its stability, healthcare, culture and environment, education and infrastructure.

Since the Arab Spring in 2011, Syria has been plagued with destruction and violence as rebels fight government forces. The country has been left battle-scarred with around 2 million people fleeing from country, while Damascus has been the source of much recent tension.

2- Dhaka in Bangladesh: The country has faced controversy recently after a garment factory collapsed killing over 1,000 people .

3- Moresby , Papua New Guinea: Despite recent growth, most people live in extreme poverty 

4- Lagos, Nigeria: The city rated poorly in The Economist Intelligence Unit's report and was awarded the lowest score for stability .

5- Harare, Zimbabwe: With the continuing economic and political crises that face the country, Harare is the fifth worst city to live in . 

6- Algiers, Algeria : While it rates more highly for its stability, there are terrorist groups that are active in the city .

7- Karachi, Pakistan: Violence linked to terrorism and high homicide rates makes this city one of the worst places in the world to live in .

8-Tripoli, Libya: Since the Arab Spring in 2011 there has been violence and protests in the city .

9- Douala, Cameroon: Despite being the richest city in the whole of Central Africa, Douala has scored the lowest for health care in the bottom 10 cities .

10- Tehran, Iran: While the city rates highly on health care and education, Tehran did not score so well on infrastructure .