حرب أميركا ضد "داعش" وهم !

إعلامي مصري : حرب أميركا ضد "داعش" وهم !

كتب عبد المعطى احمد في الأهرام : هل الولايات المتحدة الأمريكية جادة فعلا فى محاربة الإرهاب ؟ و هل قيادتها للتحالف الذي يضم نحو ستين دولة يستهدف القضاء على تنظيم "داعش" ؟ ومامدى الجدية في ذلك ؟

وهل هناك احتياج فعلا إلى هذا الحشد الدولى الضخم للقضاء على هذا التنظيم أم أن الحرب ضد "داعش" هى ستار لإخفاء أهداف ونوايا أخرى للقوى العظمى وأهداف أكثر خطورة تسعى إلى تحقيقها فى المنطقة ؟ وهل الولايات المتحدة والدول الغربية التى تدور في فلكها حريصة أو معنية بالدين الإسلامي و رفع لوائه ، ونشر دعوته ، وإقامة دولته ؟!

إن واشنطن مازالت تؤكد أن مواجهتها أومواجهة التحالف الدولى لداعش سوف تطول وتستمر لعدة سنوات .كما أن القيادات العسكرية الأمريكية تشدد على أن الضربات الجوية فقط لن تهزم "داعش"، فهل أمر "داعش" يقتضي كل هذه السنوات ؟وهل "داعش" وحده الإرهابى ؟وما هو الموقف الأمريكى من الفصائل الأخرى مثل : النصرة ، و بيت المقدس ، و أنصار الشريعة ، فجر ليبيا ، التي تمارس الإرهاب و خرجت جميعا من عباءة الإخوان و حسن البنا ، كل مايحدث الآن من طلعات جوية أو صاروخية أو مدفعية من جانب التحالف الغربي ضد داعش فى العراق و في سوريا ماهو إلا عملية تأديب و تهذيب و لن تصل أبدا إلى حد القضاء على هذا التنظيم تماما و الواقع يقول إنه ليست هناك استراتيجية أمريكية حقيقية لمواجهة داعش ، بل هناك محاولة لاستثمار الوضع الحالي لتحقيق أهداف سياسية فشلت امريكا في تحقيقها خلال السنوات الماضي .

اوباما يطلب مساعدة الامام الخامنئي في محاربة "داعش"

"وول ستريت جورنال": "اوباما" يطلب مساعدة الامام الخامنئي في محاربة "داعش"

واشنطن – وكالات انباء:- كشفت مجلة "وول ستريت جورنال" الأميركية عن رسالة وجهها الرئيس الأميركي "باراك أوباما" إلى قائد الثورة الإسلامية سماحة اية الله العظمى السيد علي الخامنئي، يطلب فيها مساعدة طهران في محاربة عصابات "داعش" الارهابية في سوريا والعراق.

ونقلت صحيفة "وول ستريت جورنال" الاميركية عمن أسمتهم اشخاصا اطلعوا على نص الرسالة أن اوباما وجهها الشهر الماضي.

وذكرت الصحيفة أن "اوباما" تطرق في رسالته الى ما وصفها بالمعركة المشتركة ضد جماعة "داعش"، لكنه شدد على أن اي تعاون في مكافحة الجماعة سيكون رهنا بالتوصل الى اتفاق شامل في المجال النووي.

واضافت الصحيفة أن الرسالة يعتقد أنها الرابعة التي يوجهها اوباما الى آية الله خامنئي منذ تولي الرئيس الاميركي السلطة عام 2009.

وفي الاطار ذاته رفضت واشنطن تأكيد او نفي معلومات صحافية اشارت الى أن الرئيس "اوباما" وجه برقية سرية الى قائد الثورة الاسلامية السيد الخامنئي.

التأثير الفقاعي للتحالف الدولي

التأثير الفقاعي للتحالف الدولي

الضربات الجوية دفاعية و لا تحدث فرقاً كبيراً في ساحات المعركة

منذ إعلان قيام التحالف الدولي بوجه رمز التطرف و الإرهاب الجديد "الدولة الإسلامية في العراق و بلاد الشام" ، و معظم الحكومات المشاركة تهلهل له و تزمر لقيامه ، و خصوصاً موقف النظام السوري الذي دق الطبول لحرب العالم على الإرهاب (من ضمن ذلك المعارضة المسلحة المعتدلة حسب وجهة نظره) ، و الذي وصف في صحفه ، أن التحالف في خندق واحد مع جيشه "العربي" السوري !

و توسل للإنضمام إليه و قوبل برفض قاطع بسبب علاقته الغير مباشر بتحصيل الأحداث الأخيرة ، أما عن العراق فرحب به رغم إعتراض شريحة كبيرة من الفصائل السياسية على نزول قوات برية لقتال تنظيم "الدولة الإسلامية" .

بدأ التحالف بطلعاته الجوية مسانداً قوات البيشمركه في شمال العراق ( محور مخمور ، سهل نينوى ، ربيعة و غيرها ) ، في كوباني السورية الحدودية التي قلبت الموازين و حسابات مرتزقة "الدولة الإسلامية" بصمود رجالاتها و نسائها ، قرب حزام بغداد و منطقة جرف الصخر و غيرها في محافظة الأنبار .

لكن في المقابل نجد عند إلقاء ذخائر و معدات على المقاتلين المناوئين لداعش ، وقوع الأسلحة أو بعضاً منها بيد "داعش" ، و تكررت المسألة 3 مرات ؟! هل يعقل أن يخطئ التحالف الدولي 3 مرات ؟! كما نجد أن هذا التحالف منح فرصة كبيرة للدواعش لإلتقاط الأنفاس ، وإعادة الإنتشار والتحرك بحرية ، والتقدم في محاور كثيرة كان الدواعش قد إختفوا منها .

إن طول المعركة مع داعش من المتوقع منه إقامة مشروع "الفوضى الخلاقة" التي كانت كونداليزا رايس وزيرة الخارجية الأمريكية ما قبل السابقة ، و من الممكن جداً إن المشروع قد بدأ منذ أحداث آذار في العام 2011 في سوريا ، حيث بدأت الفورة السورية و إتجهت نحو حرب أهلية تكللت مؤخراً بتوجه طائفي بين حزب الله اللبناني و فصائل أبا الفضل العباس العراقية و الجيش النظامي و عناصر إيرانية من جهة و الجبهة النصرة و أحرار الشام و الفصائل الإسلامية الداخلية و الجهاديين من جهة أخرى ، و باتت المعارضة المسلحة المعتدلة طرف ثالث و لم يعد الجيش الحر حراً !

نعود الى تأثير التحالف الخفي السحري على "داعش و أخواتها" في المرحلة الحالية التي شهدت زيادة حركة و فاعلية التنظيم الإجرامي في ترتيب أوضاعه بشكل منظم أكثر ، كما إزداد عدد المتطوعين و الجهاديين كرد فعل على قيام التحالف الدولي "الصهيو - صليبي" بحسب تسمية الدواعش ؛ و يبقى لنا التساؤل عن مدى جدية التحالف للتخلص من "داعش" بأقرب فرصة ، و تجفيف مصادر التمويل المعروفة المصدر ، و عن ماهية مساعدتهم الحقيقية لا الشفافة الفقاعية .  

 

إتحاد الإدباء السريان يحتفي بالصحافة السريانية

 إتحاد الإدباء السريان يحتفي بالصحافة السريانية

الإتحاد يقيم محاضرة عن دور الأباء الدومينيكان في الطباعة و النشر

رودانا خاص : أقام إتحاد الأدباء و الكتاب السريان محاضرة ثقافية في المركز الإجتماعي الأكاديمي في عنكاوا بمناسبة الذكرى ال ١٦٥ لصدور أول صحيفة سريانية في العام ١٨٤٩ في أورميا في إيران ؛ و قد إستضاف فيها المطران د. يوسف توما مطران أبرشية كركوك و السليمانية على الكلدان ، تحدث فيها عن علاقة الأباء الدومينيكان بالثقافة و الطباعة و النشر ، كما لخص أهداف الحركة الدومينيكية و نشأتها و تاريخها الحديث و دخولها الى الثقافة و الطباعة في نينوى ، و ركزت المحاضرة على بضع محاور نذكر منها :

- الحركة الدومينيكية هي تهتم بالأطراف و البحث عن الحقيقة و لذا دفع بعض الأباء الدومينيكان الى جلب مطبعة للعراق .

- عبد الأحد دومينيك الإسباني أسس الحركة منذ ١٢١٥ أي أن الرهبنة دخلت بالذكرى ٨٠٠ هذا العام .

- الصحافة السريانية مرتبطة بالأباء الدومينيكان .

- بعد المجمع التريدنتيني في الفاتيكان بدأت حركة الإصلاح المضاد في الكنيسة كردة فعل للحركة الإصلاحية اللوثرية ، و بحدود ١٨٤٨ قرر الأباء الدومينيكان القدوم للموصل ، ثم جاءوا الى بلاد الرافدين -بيث نهرين- و اتخذوا من دير مار ياقو بالقرب من سميل مقرا و سكنوا الموصل .

- الدومينيكان الإيطاليين هما أوائل من جاء الى الموصل من الأباء الدومينيكان .

- منذ عام ١٨٥٩ افتتحت المدارس شمال الموصل في القرى المسيحية و لم يكن هناك أي مشكلة في دراسة البنت جانب الولد .

- في حوالي العام ١٨٦٤ بدأت حملة محو الأمية في العراق بقيادة المسيحيين .

 

 

متفوقة سريانية بغديدية تحقق معدل 98 % في السادس العلمي

متفوقة سريانية بغديدية تحقق معدل 98 % في السادس العلمي

 الطالبة آيدي : كنت أدرس حتى في يوم تعرض بغديدا للقصف من قبل الإرهابيين

أحرزت الطالبة المسيحية المتفوقة آيدي ثابت ميخائيل معدل 98 % في الصف السادس العلمي في إمتحان البكلوريا ، و عبرت الطالبة عن رغبتها لدراسة الطب بعد تحقيقها هذا النجاح الباهر رغم معاناة النزوح .

و على الرغم من نزوح أسرتها إلى عنكاوا في أربيل عاصمة إقليم كـُردستان منذ نحو ثلاثة أشهر بسبب سقوط سهل نينوى بيد العصابات الإرهابية التكفيرية ، فقد إستطاعت إبنة بغديدا الطالبة المجتهدة آيدي ثابت ميخائيل أن تتحدى الصعاب و تجتهد و تواصل التفوق في مرحلة السادس الإعدادي / الفرع العلمي و حققت المعدل 98 % ، و قد قامت بأداء الإمتحانات النهائية في مدرسة روناكي في أربيل بعد النزوح .

تقول الطالبة آيدي أن السر في إحرازها معدل عالي هو لمواظبتها على الدراسة اليومية و عدم السماح بتراكم المواد و المواضيع الدراسية لوقت لاحق ؛ و أضافت : كنت أدرس حتى يوم تعرض بغديدا للقصف من قبل الإرهابيين .

 

الذكرى الـ 165 للصحافة السريانية

الذكرى الـ 165 للصحافة السريانية

إنتقالات شعبنا من العجلة للقلم و من الطين للحبر

إنطلقت الصحافة السريانية أو كما يحلو للبعض تسميتها بالآشورية ، بجريدة "زهريري دبهرا" العريقة الشهرية و بواقع أربعة صفحات و باللغة السريانية ، رأس تحريرها د. بنيامين لاباري و بمساعدة رابي ميرزا شموئيل .

مرت 165 سنة على هذا الإنجاز الحضاري ، لواحدة من أقدم النهضات الصحفية في الشرق الأوسط ، إذ سبقت الصحافة العراقية بـ 18 سنة و سبقت شقيقتها الكـُردية بـ 49 سنة ! فكانت مؤسسة و مدرسة في آنٍ واحدٍ لأنها لم ترث خبرة و لا وسيلة و لا طريقة عمل ، بل شقت طريقها الوعر عبر مواضيعها الأخبارية و الثقافية و التعليمية و التوجيهية .

تمتلك الصحافة السريانية "الآشورية" خصائص معينة ، تتمايز في عدة نقاط و هي :

1- السبق في الظهور : ظهور الصحافة السريانية ( زهريري دبهرا 1-11-1849 ) قبل العراقية ( الزوراء 1867 ) و الكـُردية ( كـُردستان 1898 ) أعطاها مساحة كبيرة و خالية من تجارب سابقة لتستفيد منها ، فكانت الجريدة و المؤسسة الصحفية و المدرسة الأدبية للمراحل اللاحقة ، فقد صنعت لنفسها شكلا و كينونة خاصة متميزة .

2- العلاقة بالإرساليات المسيحية : إرتباط ظهور الصحافة السريانية بالإرساليات المسيحية التبشيرية ( الأمريكية - الفرنسية - الروسية - .... الخ ) ، فأختلف مقاصد الصحف الصادرة نظراً للإختلافات الناجمة عن تبعية البعثات و إختلاف مشاربها ، حيث بدأ التنافس بينها لإستمالة أبناء شعبنا ؛ على سبيل المثال لا الحصر : البعثة الأمريكية ساعدت "زهريري دبهرا / أشعة النور" بالصدور ، و البعثة الفرنسية ساعدت في إصدار "قالا دشرارا / صوت الحق" .

3- الإصدار عن بعد : صدورها معظمها بعيدة عن مدن و مناطق شعبنا التاريخية (هذا لا يعني الإستخفاف بالوجود التاريخي لشعبنا في أورميا / إيران و ديار بكر / تركيا) كصدور صحيفة بيث نهرين (  1916 - 1929 ) في نيوجرسي / أمريكا لنعوم فائق ، و صدور صحيفة خدانايوثا سوريتا / الجامعة السريانية ( 1934 - 1961 ) لفريد نزهة في بوينس آيرس / الأرجنتين ، و ذلك لإسباب متعددة و مختلفة أغلبها سياسي و الإضطهاد ، و هذه النقطة تتشاركها الصحافة السريانية مع نظيرتها الكـُردية لتشابه الظروف . 

4- عدم الإستمرارية : تشترك معظم صحف شعبنا بعدم الإستمرارية ، و هذه العدوى مستمرة الى يومنا هذا ، إذ إنطلقت العديد منها و لم تلبث الى أن توقفت على الرغم من تقديمها رؤية جديدة و إثراء الساحة الصحفية ، لكن أسباب التوقف تراوحت بين سياسية كملاحقة مصدريها ، و أسباب مالية كعدم وجود رأس المال الكافي للتواصل الطباعة و أسباب مؤسساتية كقلة محرريها أو موت المؤسسين ؛ على سبيل المثال : كوخوا / نجم الشرق ( 1910 - 1912 ) لنعوم فائق الصادرة في ديار بكر / تركيا ، و صحيفة مهديانا اثور ( 1910 - 1914 ) لآشور يوسب ، و صحيفة شيبورا / البرق ( 1912 - 1915 ) الذي أصدرها بشار بوراجي من ديار بكر / تركيا و غيرها كثيرة .

5- التعدد اللغوي : تكاد صحافتنا غنية بمقالات مختلفة لغوياً متعددة فكرياً ، متأثرة بالثقافة السريانية الآم و بثقافة الشعوب المتجاورة و ثقافة الإرساليات أدباً و لغة (  التركية و الإنكليزية و الفرنسية و الروسية و العربية و الكـُردية ) ، فصدرت صحفنا باللغة السريانية و بلغات اخرى تكاد تكون أربعة لغات في صحيفة واحدة كما الحال في صحافتنا اليوم ، الهدف منها زيادة عدد القراء و تقريب وجهات النظر و نقل أخبار شعبنا و قضيته العادلة .

6- الإستقلالية و التحزب و السياسة : إرتبطت الصحافة السريانية "الآشورية" بقضايا الأمة فلم تتعدد أهدافها ، إنحصرت على نشر الوعي القومي و تثبيت اللغة السريانية في حالات صدورها عن أشخاص ، و نشر الوعي السياسي و الحقوق و الخطابات الحزبية و التوجهات الفكرية التحررية ؛ فكادت الإستقلالية معدومة في كثير من الأحيان خصوصاً في العقود القريبة الماضية ، فأتجهت أغلب الصحف السريانية لتكون مرتبطة بمؤسسة أو منظمة أو أحزاب .

7- عصرنة اللغة السريانية : تعد هذه النقطة الأهم ، فقد كانت الصحافة السريانية بحق الأداة المجددة و الناقلة للغة السريانية و مفرداتها الى العصر الحديث و المعاصر ، فأصبحت لغة أكاديمية سلسة للكتابة الصحفية و جاهزة للتعليم بها كافة المعالم و المعارف في المدارس القومية و بلغة سريانية جديدة مطعمة باللغة الشعبية الدراجة ، بعد أن كانت السريانية قبل ظهور صحافتها حبيسة و مقيدة بالكتب الدينية و الطقسية الكنسية ؛ فخرجت من إطارها التقليدية و أنطلقت لتتكيف مع معطيات العصر .

“We will never agree to live as dhimmis”

 “We will never agree to live as dhimmis”

Syriac orthodox archbishop

 + Nikodimos Daoud Sharf

 

In a televised interview, Mar Nikodimos Daoud Sharf / Diocese of Mosul and Kurdistan region, talked about the situation of Christians after displacement on Mayadeen TV, August 18, 2014 : 

-We don`t even have knives, how can we defend ourselves if we don`t have weapons of any kind ?

-when these (ISIS) takfirists come to get you, they reject the other and say that they want to die in order to get their 72 virgins and eternal boys, we don`t have concepts of this type .

-We have pens, paper, culture and knowledge, we don`t have anything to fight with . A Christian cannot live where law doesn`t prevail, we can live in a place governed by law, where there is no law to protect us and guarantee our rights we cannot live because we have no weapons, and we weren`t brought up by our religion, society, and family on the culture of blood, killing, and plunder . We don`t have such a culture you have to understand this, the others do have this culture .

-We defend ourselves against these beasts, they are beasts ! We are not beasts, we represent true humanity, we don`t know how to slaughter, we don`t know how to kill ! All we know is how to write and how to instill culture in those around us; just as we instilled culture in the Arabs and Muslims in the past when they come here as conquerors; and we don`t know if we should call them conquests or raids !

-When they entered our lands, we the Syriac Christians in particular instilled culture in then history will curse us for educating them and for translating books for them; we have been instilling culture in them to this very day, but they sold us out for nothing . The countries for which we were willing to die spat us  out . We will never agree to live as dhimmis, as I have said time and again, a dhimmi is a slave and will never to be dhimmis, anyone who agree to be dhimmis is better off dead .  

مجلة رودانا / العدد صفر

مجلة رودانا / العدد صفر

المجلة و هي بحلتها التجريبية

تأسيس مجلة رودانا 2012/12/12

نقوم بإطلاق النسخ الإلكترونية PDF ، فحملوها
ندعوكم الى تصفح مجلة رودانا

نحن العراق ... نحن نقرأ

RODANA

 

إقرأ معنا الكتاب

نحن العراق ... نحن نقرأ

"كيف تكتسب الأصدقاء و تؤثر على الناس"

كيف تكسب الأصدقاء و تؤثر في الناس

هيكلية النظام الإيراني

هيكلية النظام الإيراني

تعقيدات النظام السياسي في إيران بعد الثورة الإسلامية

النظام الإيراني : نظام معقد متكون من نماذج ديمقراطية و دينية معاً . يتحكم المرشد الأعلى بالمؤسسات التي يديرها رئيس و برلمان منتخب .

 

القيادة في تنظيم داعش

القيادة في تنظيم داعش

مجلة رودانا تعرض مخططا يوضح القيادة في التنظيم

 

 

 

أفكار إبداعية

أفكار إبداعية

 

من هو فرنسيس الأول ؟

البابا فرنسيس الأول

هو أول بابا :

-من القارتين الأمريكيتين .

-من الأباء اليسوعيين .

-يطلق عليه إسم ’’فرنسيس‘‘ .

هو معروف بـ :

-ركوبه الباص و القطارات النفقية .

-طهوه لوجبته .

-له ولاء قوي للعذراء مريم .

-يزور الفقراء .

-جداً روحاني .

-له إسلوب متواضع في الحياة .

-يحب كرة القدم و رقصة التانكَو .

-يتقن اللغات : الإسبانية ، الإيطالية ، الإنكليزية ، الفرنسية و الألمانية .

إسطورة هرقل و النظرية الخلاصية

إسطورة هرقل و النظرية الخلاصية

تعريف :

هرقل : هو أحد أبطال الإغريق القديم ، في حدود 1200 ق.م في مملكة تيرنس ولد الإبن الإسطوري الموعود من قبل الألهة "هيرا" بعد قبول عطية أمه "ألكميني" زوجة الملك "أمفيترون" ، و الذي أنجبته بقوة و روح من قبل الأله "زيوس" ؛ الذي سيجلب السلام الى الأرض بعد تخلصه من الملك "أمفيترون" و أشترطت الألهة "هيرا" أن تدعوه "هرقل" ، لكن الملك لطالما ظن ’’فقط‘‘ أن الإبن ليس منه برغم إعتراف زوجته ، فجعل الملك من "أرسيدس" إسماً له ، و أشترط الملك عدم تساويه في الحقوق مع أخيه الأكبر "إيفكليس" ، و تتوالى الأحداث ليقع "هرقل" في غرام الأميرة "هيبي" اليونانية .

النظرية الخلاصية : هي مجموعة القصص و الأساطير و الأحداث لمختلف شعوب العالم القديم و تقليد من تقاليد حضارتها على إختلاف أوجهها "البابلية-الأشورية ، الميدية (الكردية) ، اليونانية و المتمثلة بــ’’هرقل‘‘ و العبرانية اليهودية المتمثلة بـ’’المسيح‘‘ و غيرها كثيرة ؛ و التي تبدأ بولادة مخلص بطل يقوم بتحرير شعبه من طغيان ما و يسعى لتحقيق السلام ما بعد ذلك ناشرا العدل و المساواة بينهم .

هرقل و الخلاص :

لا يخفى أن شعب تيرنس الأغريقي كان بحاجة الى مخلص يحرره من طغيان ملك كان يلقب بقاتل الملوك ، الملك "أمفيترون" الغازي الناهب القاتل ، ناقض إتفاقات و هدن السلام ، الطامع الى العرش و الأراضي و الذهب ؛ و هذا ما أرضى زوجته "ألكميني" عليه فغضبت و صلت و توسلت للألهة "هيرا" لإيجاد الحل الأفضل ، فظهرت لها عن طريق ’’كاهنة‘‘ في المعبد و أخبرتها بأنها ستحبل من صلب شخص آخر ، من ملكها هي (الإله زيوس) أي سيخون الألهة كما ستخون الملكة زوجها ،  ذلك بغاية إقامة السلام . و تمر السنين و يرمى "أرسيدس" كما دعاه الملك في "مصر" ليحارب مع بعض الجنود تمرداً مزيفاً إختلقه الملك للتخلص منه ، ثم تتوالى الأحداث و ينجو "هرقل" من المكيدة المدبرة و يستطيع العودة مرة أخرى لكن هذه المرة بشخصه الحقيقي كهرقل إبن الإله زيوس فاتحا و مخلصا الشعب من طغيان الملك الذي بدأ بسلب الشعب بلا حتى الضرائب و يستأجر مرتزقة كجنود لمحاربة المتمردين ، فيقود بعدها "هرقل" التمرد الشعبي كمخلص وحيد له و بمؤازرة الناس يتمكن من دخول قصر الملك و التخلص منه و من إبنه "إيفكليس" ، و يملك على شعبه و ينشر العدل و المساواة مستمداً قوته من والده الإله "زيوس" .

يتضح من أعلاه وحدانية توجهات الفكر الخلاصي لشعوب عانت الإضطهاد على يد حكام جشعين ، وجب وجود بطل شعبي إسطوري لمقارعتهم ، كالحال في حضارة ميديا 600 ق.م ، و خروج كاوه الحداد صانع الأسلحة من قلب الجبل ، الإنسان الشعبي البسيط ليقع في مواجهة الملك الدموي "زحاك" ؛ هذه الرؤية الموحدة جعلتنا نظن أن هناك إقتباساً ما في بعض الأحيان .

 

  

أمريكا الخارجية !

’’ إن تصرفات أمريكا الخارجية هي كتصرفات المراهقين ، تقوم بالإهتمام بالمظهر الخارجي و تتناسى المظهر الداخلي ؛ لذلك فإن صورتها مشوهة أمام شعبها و خرابها قادم من الداخل ‘‘ .

من خطاب رئيس زيمبابوي

من خطاب رئيس زيمبابوي
روبرت موغابي

حقائق :
1 . العنصرية سوف لن تنتهي أبدا طالما السيارات البيضاء لا تزال تستخدم الإطارات السوداء.
2. العنصرية سوف لن تنتهي أبدا طالما أننا ما زلنا نقوم أولا بغسل الملابس البيضاء، ثم في وقت لاحق الألوان الأخرى.
3. العنصرية سوف لن تنتهي أبدا إذا كان الناس لا تزال تعتبر ان الأسود يرمز إلى الحظ السيئ والأبيض للسلام!
4. العنصرية سوف لن تنتهي أبدا إذا كان الناس لا يزالون يقومون بارتداء ملابس بيضاء لحفلات الزفاف وملابس سوداء في العزاء والجنازات.
5 . العنصرية سوف لن تنتهي أبدا طالما أولئك الذين لا يدفعون فواتيرهم يتم وضعهم في القائمة السوداء لا البيضاء .
وحتى عندما نلعب (السنوكر)، لاتفوز حتى تغرق الكرة السوداء، ويجب أن تظل الكرة البيضاء على الطاولة.
ولكن كل هذا لا يهمني، طالما أنني لازلت استخدم اوراق تواليت البيضاء لمسح مؤخرتي السوداء فأنا لازلت بخير .

الأب يوسف حبي في سطور

لمن لا يعرف الأب العلامة يوسف حبي

الأب يوسف حبي في سطور

- ولد في الموصل 1938/12/23 .

- تلقى دراسته الإبتدائية في مدرسة مار يوسف (القلعة) ، و مدرسة الطاهرة في الموصل . دخل معهد شمعون الصفا في الموصل عام 1950 .

- أرسل الى كلية إنتشار الإيمان (روما) عام 1954 ، و أكمل دراسة الفلسفة و اللاهوت في الجامعة الأوربانية و حاز على شهادة الليسانس في الفلسفة و اللاهوت ، رسم كاهنا في 1961/12/20 في روما .

- حائز على شهادة الدكتوراه في القانون الكنسي من جامعة اللاتران ، كما و حصل على دبلوم في تاريخ الإلحاد ، دبلوم في المريميات ، دبلوم في علم الإجتماع ، دبلوم في وسائل الإتصال . عاد الى الوطن عام 1967 .

- خدم في الموصل في كنيسة الشهيدة مسكنته و في كنيسة مار أفرام . و هو من مؤسسي الدورة اللاهوتية في الموصل .

- كان من مؤسسي مجلة بين النهرين عام 1972 و رئيس تحريرها الى أن وافاه الأجل .

- إنتقل الى دهوك عام 1986 ، و عمل هناك سنتين راعيا و منشطا للعديد من النشاطات الشبابية و اللقاءات الثقافية ، إنتقل الى بغداد 1990 .

- خدم في كنيسة الحكمة الإلهية (الصليخ) ثم كنيسة مار كوركيس (الغدير) .

- عينه غبطة البطريرك مار روفائيل الأول بيداويذ نائبا بطريركيا للشؤون الثقافية و أول عميد لكلية بابل للفلسفة و اللاهوت .

- تميز بنشاط فعال في سكرتارية لجنة التعليم المسيحي في العراق ، و يشهد له الدور المميز في المؤتمر البطريركي الكلداني عام 1995 .

- نشر العديد من الكتب و المقالات في المجلات العربية و العالمية .

- وافاه الأجل إثر حادث سيارة مؤسف مشكوك في أمره يوم الأحد 2000/10/15 .

كلية بابل تحتفي بالعلامة "حبي"

كلية بابل تحتفي بالعلامة "حبي"

 ندوة عن العلامة الراحل الأب يوسف حبي بمناسبة الذكرى الرابعة عشر لرحيله

في تمام الساعة السادسة من يوم الأربعاء المصادف 2014/10/15 أقيمت في قاعة كلية بابل للفلسفة و اللاهوت / أربيل - العراق ، ندوة عن الأب العلامة الراحل يوسف حبي في الذكرى 14 عشر لرحيله الى الأخدار السماوية من جراء حادث مؤسف مشكوك في أمره يوم الأحد المصادف 2000/10/15 .

تضمنت الندوة فعاليات متعددة منها : ترتيلة البدء - حسبي أن أكون ؛ تلاها الجلسة الاولى تحت عنوان ( مفهوم التاريخ في فكر الأب يوسف حبي ) ، تحدث فيها الأستاذ بنيامين حداد ، مشيراً الى إسلوب الأب العلامة في القراءة المغايرة للتاريخ ، و بطريقة نقدية رافضاً المثالية فيه ، كما سعى لتوضيح جوانب التاريخ من وجه نظر "حبي" ، التي أعتبر فيها التاريخ ليس مادة قصصية فحسب بل يتضمن أبعاد أخرى شكلته و قدمته بالشكل الذي نراه ، نافياً و منتقداً إسلوبنا في تناول التاريخ "كقراءة" بدلا من "الإستقراء" ، حيث عمل الغرب هكذا الذين نهلوا من التاريخ و أستخلصوه ؛ مستشهداً بقوله :" نحن نقرأ التاريخ ، و هم يستقرأون التاريخ " ، عكسنا نحن الذين أنقسمنا الى قارئ و ساكن متحجر فيه ، و آخر متحرر متخلي عنه ! 

تم بعدها عرض تقديمي عن حياة الأب يوسف حبي من إعداد الأخت سمر قلب يسوع ، و في الجلسة الثانية تناول عميد كلية بابل المطران د. سعد سيروب فكر و مضمون عقلية "حبي" ، تحت عنوان ( الأب يوسف حبي .. فكر .. إيمان .. إنسانية ) ، و وضح من خلال حديثه عن إستمداد "حبي" لفكره من عمق الحضارة الرافدينية العريقة دامجاً فيها فكر الكتاب المقدس الذي يعدهما "حبي" ذو فكر مطابق و متقارب كما الحال في فهم الجسد و النفس و إرتباطهما الوثيق ببعض كشيء واحد لا شيئين ، كما الكتاب المقدس الذي لا يفصل بين الروح و الجسد حتى بعد الموت ، و يبحث في أبدية واضحة متمسكة بالحياة رافضة للموت ، و السبب يعود الى القصص المتناولة للموت  و وصفها ،  وضح الجوانب الإيمانية و الإنسانية لفكر "حبي" كما عرض رؤيته للمدنية و الحضارة .

و إختتمت الندوة بصلاة عن راحة نفس العلامة يوسف حبي ، كما توجه الحاضرون بعد الندوة لتناول العصائر و المعجنات ، دردشوا خلالها عن ما جرى خلال الندوة .

و إليكم جانب من الصور من الندوة :

 

من الهوش للماكنتوش

من الهوش للماكنتوش

هذه المقالة "بسمار" حسب المعايير الكلامية العراقية العامية ، للأشخاص الذين تسلقوا على سلالم السياسة ما بعد سقوط نظام صدام حسين البائد ، و بدأ التجربة الديمقراطية الفتية ، التي أوجد العراقيون مفاهيم و مصطلحات جديدة لها ، كالكتلة و التوافقات على أسس الطوائف و القوميات الكبيرة ، و توزيع غنائم المناصب السيادية العليا الثلاث ...

من هم من جاؤوا من "الهوش" من عند ريف خالي ، خالي الذي كان في الريف ؟

من هم ما لا يملكوا قوة التشريع و دخلوا البرلمان ؟

من هم الذين تسلموا المناصب و عبدوها رغم قلة الخبرات ؟

هم أشخاص ليسوا بجهلة تعليميا ! فليس كل من كان عند "الهوش" لا يملك شهادات أكاديمية ...

لكن كل من كان عند "الهوش" لم يأكل "الماكنتوش" ؛ الشوكولاته الفاخرة !!!

بسببهم ليس لدينا تشريعات جديدة ، بل كان "البعض" منهم يتقاتل مثل الــ ...

تشريعات قديمة ، بعضها تم سنه في عهد البعث و المشرع هو الرئيس المباد ...

البعض منهم ينادي بقوانين ضد المدنية ، الديمقراطية ، الحرية و القانون الجعفري للاحوال المدنية كان أحدها ... 

كذا الحال قانون فصل البنات عن جامعة بغداد الحديث القديم !

هل هذا جاء من بيئة "الهوش" أو من بيئة "الماكنتوش" ...

الحكم لك عزيزي القارئ الكريم .

معاني الكلمات : بسمار = مسمار ، الهوش = البقر ، الماكنتوش = ماركة شوكولاته فاخرة .

 

مجلة رودانا تطلق مشروع "العبادي ميتر"

Al-abadi meter

مشروع "العبادي ميتر" هو فكرة تبنتها مجلة رودانا الشابية ، و هو محاولة لرصد أداء رئيس الحكومة الجديد حيدر العبادي .

هذا المشروع ، مشروع العبادي ميتر - Al-abadi meter : محاولة لرصد أداء رئيس الحكومة الجديد السيد د.حيدر العبادي و حكومته من خلال توثيق ما تم تحقيقه من انجازات مقارنةً بما إلتزم به أمام مجلس النواب العراقي / الدورة الثالثة ، سيتم إرفاق التقرير الأولي خلال الشهر الأول من تولي السيد العبادي رئاسة مجلس الوزراء .

 هل نحن جهة معارضة ؟ أم جهة مع الحكومة ؟
نحن كمشروع العبادي ميتر - Al-abadi meter ، جهة غير حكومية ، رقابية ، مستقلة إنطلقت من مجلة رودانا الشبابية المجازة من قبل نقابة صحفيي كردستان 626 ، نعمل بشكل حيادي و شفاف مستفيدين من هذه التجربة الجديدة في العالم ، و وجود تجربتين لها في الشرق الأوسط و هما : مرسي ميتر - Morsi meter و جمعة ميتر jomaa meter .
نحن لا نلعب بالماء العكر بل نحاول فتح صفحة جديدة في بلدنا من أجل إنقاذ ما تبقى و إصلاح ما تم إفساده من قبل الحكومات السابقة ، متأملين خيرا في د. حيدر العبادي و في حكومته الجديدة و على ضوء برنامجه الحكومي .

  

معلومة

يبلغ عدد شعر الإنسان العادي حوالي 100000 شعرة !!!

معلومة :

عجوز مريض في الرابعة و الخمسين من عمره أُدخل مستشفى سيدفيلد ؛ و قد إبتلع 366 قطعة من العملات المعدنية من فئة النصف بني (عملة إنكليزية) ، و 26 قطعة من فئة ست بنسات ، و 17 قطعة من فئة الثلاث بنسات ، و 11 بنساً ، و أربعة شلنات ، و 27 قطعة من السلك المعدني .

معلومة :

هنري بورلينغ ( ولادة سنة 1801 – وفاة 1911 ) ، أول من إستوطن فيزستون – نيوزلندا - ، و عاش 110 سنة و خلف بعد مماته 600 شخصاً من نسله . 

جوزيف بريستلي (1733-1804) ، كيميائي إنكليزي إكتشف ماء الصودا ، بعد مراقبته لعملية تشكل الغازات خلال الإختمار عندما عاش بالقرب من مصنع للبيرة .

إدعم شعبنا السورايا (الكلداني السرياني الآشوري) ، من خلال الهاشتاغات في الفيس بووك .

#الحماية_الدولية_مطلبنا .

#تحرير_سهل_نينوى .

#Demandforaction

#savenineveh

#wearen

موقع DW و ما كتبه عن تهجير المسيحيين و الأقليات الأخرى

 

موقع عرب 48 و ما كتبه عن تهجير مسيحيي الموصل

جانب من المؤتمر الصحفي لفلم "لعنة بلاد الرافدين" التي حضرته مجلة رودانا و عدد من وسائل الإعلام الأخرى المحلية و الإقليمية ، قبل حوالي شهر من اليوم ( 6 أيلول سبتمبر ) .

عقد المؤتمر في فندق ديفان / اربيل في كُردستان العراق بتاريخ 6 آب / اغسطس 2014 .

لأجلكم و لأجل كل أبناء سوريا و بيث نهرين نصلي !

لا أحد طالعنا بـ «حصار تموز»  ، و كيف يطالعنا و المتضرر هو السورايي «الشعب الكلداني السرياني الآشوري» بالإساس و الأقليات الأخرى كالأيزيديين و الشبك و حتى التركمان وصل إليهم لهيب تموز ، و ليست المشكلة في حصار تموز بل من قام بالحصار  .

ما كتبت جريدة الحياة عن المسيحيين المهجرين من الموصل .